假如时光倒流八百年，当我一脚踏进尤溪的朱熹公园时，便一下子返老还童，跟南宋时期一个名叫“沈郎”的读书郎，一起玩沙戏水，栽花植树，并在他父亲朱松的指导下，背诵四书五经，练习写毛笔字。不料，我们错把桃花“桃”字的“木”字偏旁，写成了“挑手”。于是，在朱老先生严厉的目光下，我们不得不再用一千遍的耐心，苦苦加以改正。有幸的是，当这一艰巨作业完成时，早已凋谢的满园桃花重新开放，“桃之夭夭，灼灼其华”，居然把一条青印溪全都染红了。

      这个沈郎，这个性格沉静、聪慧好学的孩童，正是日后的一代大儒朱熹。因为青印溪流入沈河，尤溪别称沈城，出生在沈城的朱熹，小名沈郎。沈郎者，沈城之读书郎也，听起来特别亲切。

      与沈郎有关的，还有园内的两棵“沈郎樟”。据专家考证，这是朱家告别尤溪、迁居建瓯前，由朱松指导朱熹亲手种下的，时朱熹年方七岁。如今，这两棵“沈郎樟”已经八百多岁了，却依然枝繁叶茂，丝毫未见衰朽之老态。其中，大的一棵胸围9.9米，树高26米。巨大的树冠，遮天蔽日，浓阴匝地。听林业专家说，如此硕大的香樟全国并不多见，它目前还处于壮年时期，堪称“樟树王”。肃立树下，遥想八百年

      来，雨打风摧、雷击电劈、霜侵雪压、鸟啄虫啮，它皆岿然不动，犹如朱子理学，虽历经“伪学”“打倒孔家店”“批儒批孔”等种种劫难，却劫后重生，发扬光大，不能不令人百感交集。

      比“沈郎樟”更著名的，还有近旁的“半亩方塘”。它曾被朱熹写入他的不朽诗作《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”此诗收入初中语文课本，全中国的少年都能背诵。尽管池塘四周，一些石雕构件显得过于拥挤，过于华贵，欠缺“池塘生春草”“青草池塘处处蛙”的原生态之美，但它那种明镜般的清澈与透明，以及溶入其中的深刻哲理，依然是整座公园的画龙点睛之笔。

      听说在全国各地，“半亩方塘”还有多处。但这里的“半亩方塘”资格最老，早在朱熹出生之前，它就出现在朱松《蝶恋花·夜宿郑氏阁》词中：“清晓方塘开一镜，落花飞絮，肯向春风定……”从“清晓方塘开一镜”到“半亩方塘一鉴开”，其父子诗作的传承关系一目了然。那么，我们该如何对待其他地方类似的“半亩方塘”呢?我以为也不妨抱宽容与赞赏的态度。因为《观书有感》并非《观塘有感》，朱熹此诗，是哲理诗而非风景诗，他所写的，是心中的“半

       亩方塘”，而非眼中的“半亩方塘”。为了弘扬朱子文化，让更多的人从中领悟做人与做学问的道理，那么，“半亩方塘”岂不多多益善!

      适逢朱熹公园扩建，中心广场上重塑的朱熹立像，站在高高的台基上，其身躯微微前倾，衣袂轻轻飘动，仿佛正从古书中举步向今天走来。但他站得实在太高了，人们须退到远处，昂起头来方能仰视。

      在尤溪，能与朱熹公园相伯仲的，自然是后起之秀紫阳公园了。

      它坐落在县城东郊诸水汇流处的一大片沙洲之上，是一座综合性开放式的公园。倘若把朱熹公园与紫阳公园进行对比，我以为：前者是温文尔雅的古代书生;后者是活力四射的时尚女郎。前者，小而精，是雕版印刷、中规中矩的经典古籍;后者，大而博，是鼠标点击、天马行空的现代自由诗。前者靠山，有山的沉稳、幽静与深邃;后者环水，有水的活泼、奔流与开放……

      两者虽大小有别，风格迥异，但皆以朱子文化为主题，又有许多相似之处。比如，两园皆有朱熹塑像。前者的朱熹是儒圣，是高峰独峙的立像，而后者的朱熹，则是一位教师，是他与四大门生席地而坐、坐而论道的群像。前者的造型多少有点神化，后者则更多体现了他为人师表，循循

      善诱、诲人不倦的一面，显得更加平民化、世俗化，因而也更令人感到亲近与亲切。再如樟树。朱熹公园有两棵“沈郎樟”，紫阳公园则有八棵香樟，号称“八大樟”，它们是在建园之初，从园外移植过来的。想想，再过八百年，当“沈郎樟”告老退休之际，这里的“八大樟”又可承接“樟树王”的光荣称号。前人种树，后人乘凉，朱子之风，代代相传!

      有趣的是，紫阳公园内，还高耸着一座新建的魁星阁。据说落成当年，隔溪对望的尤溪一中，就有五名毕业生考上了清华、北大，堪称“五子登科”。有人说这是“魁星爷”显灵赐福的结果。对此，笔者不敢苟同。其一，尤溪一中的高考好成绩，应归功于师生和家长的共同努力，与虚无缥缈的神灵并无必然联系。其二，成才之路千万条，岂能一考定终生!名牌大学生未必皆是国家栋梁，高考落榜生亦可成为民族精英。正如朱熹当年，没考上状元，但中国历朝历代的状元，又有谁的学问能与他相比!但尽管如此，我对新建魁星阁，仍然举双手赞成，因为它体现了尤溪尊师重教的优良传统，这也是弘扬朱子文化的题中应有之义。

      八百年前，尤溪有幸，能生出朱熹这位文化巨人;八百年后，朱熹有幸，能拥有尤溪这座“朱子文化城”!